En el presente ensayo, me centraré en el tópico de la ética en las investigaciones, bajo la hipótesis de que la ciencia beneficia a la humanidad. En este tenor, reflexionaré sobre los siguientes tópicos: 1) Ética y responsabilidad científica y 2) Principios bioéticos (autonomía, beneficencia, no maleficencia, justicia).
1.Ética y responsabilidad social.
Es menester puntualizar que este tema de la ética de las investigaciones es importante, para mí, dado que me permite visualizar que la ciencia beneficia a la humanidad, apelando a las implicaciones de responsabilidad social de la ética.
Junto con Bob Hall relaciono la ética de la investigación con la revisión ética de proyectos de investigación o investigaciones en tanto que una normativa obligatoria para garantizar “un proceso de revisión independiente para otorgar el mayor grado de protección posible a los sujetos y que la investigación se lleve a cabo de una manera ética aceptable” (Hall, 2018, p. 7).
Es pertinente mencionar que ser investigador no es un asunto sencillo. Hasta donde tengo entendido, en nuestros días, se habla de principios éticos en la investigación y si una persona investiga, debe contribuir al mejoramiento de la humanidad. En este sentido, Ernesto Cabrero resalta que “la ciencia es un bien social y una actividad muy enriquecedora cuyos frutos han beneficiado a la humanidad de maneras insospechadas a lo largo de la historia, pues sus avances han hecho posible que se desarrollen productos y servicios que contribuyen a mejorar la calidad de vida y aumentar el nivel de bienestar de las personas” (Cabrero, 2015, p. 8).
En las siguientes líneas, hablaré de los principios, para poner énfasis en la ciencia sí beneficia a la humanidad.
2.Principios bioéticos (autonomía, beneficencia, no maleficencia, justicia).
A partir del Informe de Belmont, “los principios de autonomía, beneficencia, no maleficencia y justicia han pasado a considerarse como los principales de la Bioética y no únicamente en el ámbito de la experimentación humana, en cuyo marco se habían definido, sino en cualquier ámbito de la biomedicina en el que deben resolverse problemas prácticos concretos en el seno de una sociedad plural” (Buisan, 2007, p. 77).
Beauchamp y Childress desplegaron la teoría de los principios éticos, tales como la autonomía, la beneficencia, la no maleficencia y la justicia, entendidos “como un básico y lenguaje común y útil para analizar y resolver los conflictos éticos en el ámbito sanitario; la responsabilidad moral de los médicos se fundamentaría, por consiguiente, en los citados principios” (Buisan, 2007, p. 78).
No desconozco que los principios de la ética médica evolucionaron a partir de diferentes tradiciones éticas. En nuestros días, los principios del Informe Belmont y el Código de Núremberg describen un criterio ético en la investigación con humanos. En este sentido, “esto ha significado que al probar fármacos, dispositivos médicos, procedimientos quirúrgicos u otras intervenciones que involucran a médicos y pacientes, es necesario tomar ciertas preocupaciones éticas” (Koepsell & Ruiz, 2015, p. 93).
Florencia Luna sostiene que “los jueces de Nuremberg se estaban enfrentando a investigaciones obviamente no terapéuticas. Los experimentos no implicaban un beneficio posterior para los sujetos de investigación (recuérdese las atrocidades cometidas, como los experimentos de hipotermia, de baja presión o con el gas de mostaza)” (Luna, 2007, p. 182).
El código de Nuremberg pone énfasis en garantizar la participación voluntaria, mientras que la Declaración de Helsinki, exalta “el control independiente de los riesgos y beneficios de la investigación. De manera bastante gráfica, la exigencia de consentimiento voluntario pasa de ocupar un lugar central -era el primer artículo de Nuremberg- a formar parte del noveno principio de la Declaración de Helsinki” (Luna, 2007, p. 184).
Soy consciente de que los principios de autonomía, beneficencia, no maleficencia y justicia no son los únicos principios. Pero, a partir del Informe Belmont pasan a ser los principios de la bioética para resolver problemas concretos de una sociedad plural, tal como dice Bob Hall, “con la finalidad de asegurar no sólo una correcta metodología de la investigación, sino también para brindar protección legal a los participantes en aras de la justa distribución de beneficios para las comunidades con las que se llevan a cabo investigaciones” (Hall, 2018, p. 8).
El Informe Belmont pone énfasis en los riesgos-beneficios de una investigación. Ejemplo: la elaboración de un fármaco. Se informa a los involucrados sobre los riesgos y beneficios de la elaboración de un fármaco. En el ámbito médico, se le informa al paciente sobre los riesgos-beneficios de la amputación de una parte de su cuerpo.
En suma, es importante la ética en las investigaciones, ya que se parte de que una investigación nunca debería dañarnos, sino beneficiarnos. En este sentido, es vital hacer hincapié en los beneficios del uso de prótesis para las personas que alguna parte de su cuerpo.
Ahora comprendo la importancia de los principios de autonomía, no maleficencia, beneficencia y justicia, que han devenido en pautas para cualquier investigación ya sea filosófica, biológica, psicológica, etc.
La finalidad de este ensayo consiste en exaltar que la ética en la investigación no debe ser vista como un obstáculo, sino como la garantía de que el conocimiento científico realmente beneficia a la humanidad.
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Bibliografía:
Buisan, L. (2007). Bioética y principios básicos de ética médica. En: Casado, M (Comp). (2007). Nuevos materiales de bioética y derecho. México: Fontamara.
Cabrero, E. Presentación. (2015). En: Koepsell, D & Ruiz, M. (2015). Ética de la investigación, integridad científica. México: CONBIOÉTICA/Secretaría de Salud.
Hall, B. (2018). Ética de la investigación social. CONBIOÉTICA/UAQ/UNIDAD DE BIOÉTICA. https://www.gob.mx/cms/uploads/attachment/file/562561/Etica_de_la_investigacion_social.pdf [Consulta: 27 de abril de 2026].
Koepsell, D & Ruiz, M. (2015). Ética de la investigación, integridad científica. México: CONBIOÉTICA/Secretaría de Salud.
Luna, F. (2007). Experimentación con seres humanos. En: Casado, M (Comp). (2007). Nuevos materiales de bioética y derecho. México: Fontamara.
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Dr. Juan Manuel Cabrera Romero.
Facultad de Filosofía.
Unidad de Bioética, UAQ.
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